서산예천동성당

6. 한국천주교회 초창기부터 신앙선조들이 전례시기를 지킬 수 있도록 지침이 된 표로 주요 축일 등의 전례시기를 월, 일로 구분해 기록한 표는 무엇일까요? ① 전례표 ② 첨례표 ③ 기도표 ④ 판공표 ** 해설 : 첨례는 축일을 뜻하는 용어이며, 교회의 주요 축일 등을 월, 일로 구분해 기록한 표입니다. 권일신의 집에서 라는 서적이 발견되어 당시의 보급 상황을 알게 되었습니다. 7. 우리 신앙선조들이 기도하던 십자가의 길을 나타내는 말은? ① 성로공가 ② 성로선업 ③ 성로선공 ④ 성로신공 ** 해설 : 십자가의 길을 신앙선조들은 '성로선공' 으로 부르며 열심히 바쳤다고 합니다. 8. 한국천주교회 선조들의 사순시기를 지낸 모습으로 알맞지 않은 것은? ① 재의 수요일을 '거룩한 재의 예식'이라 불렀다. ② 재의..

※ 오늘부터 성주간까지 매주 사순 판공찰고 문제를 올립니다. 진행과정에서 점차 최양업신부님과 관련된 내용을 비롯하여 전반적인 한국천주교회사도 다룰 예정이니 관심가져 주시기 바랍니다. 감사합니다. 1. '파스카 사건'을 준비하는 기간으로 가톨릭 전례의 중심이며 절정인 기간은 언제 인가요? ① 대림시기 ② 사순시기 ③ 부활시기 ④ 연중시기 ** 해설 : 예수님의 구원 신비를 되새기는 전례주년의 중심이며 절정인 '파스카 사건', 곧 예수님의 죽음과 부활 축제를 준비하는 기간 2. 사순 기간은 언제부터 시작되나요? ① 재의 수요일부터 ② 사순 제1주일부터 ③ 주님 수난 성지 주일부터 ④ 성 목요일부터 ** 해설 : 사순절은 재의 수요일인 사순 제1주일 전 수요일부터 시작됩니다. 재의 수요일은 교황 성 그레고리오..

1. 40이 상징하는 의미 고대 근동(현재의 중동 지역)에서 4는 동서남북을 가리키는 완전한 숫자이며, 10은 9가 채워진 완전한 숫자입니다. 이 둘을 곱한 수가 40이니, 더 완전하고 완벽한 숫자는 없었습니다. 노아의 홍수, 이집트 탈출 후 십계명을 받기 위한 모세의 단식 기간, 가나안 땅에 들어가기 까지의 방랑기간 등 성경 속의 40도 이러한 완벽의 뜻이 숨어 있습니다. 예수님 역시 공생활 전 40일을 광야에 머무르시며 단식하셨는데, 이 역시 구약 사상이 더해진 것으로 40은 '완전하고, 완벽하며, 철저하게, 온 힘을 다하는' 등의 의미가 들어 있는 숫자 입니다. 2. 파스카의 여정 사순시기 중 사순 제1주일, 제2주일, 제6주일의 성경 독서의 주제는 매해 같습니다. 사순 제1주일과 제2주일은 예수님..

문제를 풀어 제출하신 모든 분들께 감사드립니다. 상품은 대면 미사 실시된 후에 드리겠습니다.

물고기는 로마 박해 시대에 신자들이 서로 알아보던 암호인데, 이것은 그리스도께 대한 간단한 신앙 고백을나타내는 머리글자를 모아서 이루어진 말입니다. 그 내용은 '예수 그리스도 하느님의 아들 구세주' 라는 내용으로써 그 첫 글자들을 모으면 그리스어로 '물고기(IXΘYΣ, 익뚜스)' 라는 단어가 되는 데에서 유래하였습니다.

부활절은 유다인들의 파스카 축제에서 유래된 것이므로 유다인들의 월력으로 니산(nisan)달 1월 14일에 지냈으나, 지금은 춘분이 지난 후 보름(음력15일) 다음에 오는 첫 주일에 지냅니다. 이렇게 계산해서 결정되는 부활 주일은 3월 22일과 4월 25일 사이에 있게 됩니다. 따라서 이런 계산 방법을 사용하면 매년 예수 부활 대축일이 움직이게 됩니다. 예수 부활 대축일이 결정되면 역으로 사순 시기와 이어지는 연중 시기의 각 대축일과 주일들이 자리를 잡게 됩니다.

제2경전이란 기원전 550년 경 희랍어(그리스어)를 사용한던 이방인 지역의 유다 공동체에서 구약성경을 그리스어로 번역(70인역) 할 때 확정한 성경 목록 중에서 희브리 성경 목록에 없는 성경을 말합니다. 희브리 경전 외의 경전인 바룩서, 예레미야서, 다니엘서와 에스테르기의 일부, 토빗기, 유딧기, 마카베오기 상ㆍ하, 지혜서, 집회서를 가톨릭에서는 제2경전으로 분류하고 제1경전과 함께 성경으로 받아들이고 있습니다. 그 이유는 사도들과 초대교회가 다 이 그리스어 번역을 많이 사용했기 때문입니다. 반면 개신교에서는 16세기 가톨릭에서 갈라져 나간 이래로 이 제2경전을 외경이라고 하여 히브리 경전만을 받아들였기 때문에 구약성경이 가톨릭의 46권보다 7권이 모자라는 39권입니다.

성찬례는 본래 그리스어로 '감사 기도'라는 뜻입니 다. 성경에 보면 '주 예수님께서 잡히시던 날 밤에 빵을 들고 감사를 드리신 다음, 그것을 떼어 주시며 말씀하셨습니다.'(1코린 11,23-24) '또 잔을 들어 감사를 드리신 다음 주자들에게 주시며 말씀하셨다'(마태 26,27)라는 구절이 있습니다. 성찬은 예수님께서 드리신 감사 기도에서 기원하며, 예수님께서 세우신 성찬의 전례를 의미합니다. 초기 교회 공동체는 '이는 너희를 위하여 내어 주는 내 몸이다. 너희는 나를 기억하여 이를 행하여라'(루카 22,19)고 하시는 예수님의 말씀을 따라 이 성찬의 전례를 거행하였습니다.

교회는 5세기부터 9월 8일에 '동정 마리아 탄신 축일'을 지냈습니다. 8세기부터는 이날의 9개월 전인 12월 8일을 '원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 축일'로 지냈습니다. 이 축일은 1476년 식스토 4세 교황 때 로마 전례력에 도입되었고, 1854년 12월 8일 비오 9세 교황은 동정 마리아께서 원죄 없이 잉태되셨음을 '믿을 교리'로 선포하였습니다. 1841년 그레고리오 16세 교황은 '원죄 없이 잉태되신 성모님'을 성 요셉과 함께 조선 교회의 수호자로 선언하였습니다.

성유는 주교님에게서 축성된 기름입니다. 성유에는 축성 성유(크리스마 성유)와 병자 성유, 예비 신자 성유 등 세 가지가 있습니다. 축성 성유는 올리브 기름에 향유를 섞은 것으로 세례성사와 견진성사, 사제와 주교 서품, 성당 축성 등에 사용합니다. 병자 성유는 순수한 올리브 기름으로 병자 성사에 사용되고, 예비 신자 성유도 순수한 올리브 기름으로 세례예식에서 예비 신자 도유 때에 사용합니다. 성유는 성목요일 주교좌성당에서 거행되는 성유 축성 미사에서 주교님이 축성하여 각 본당으로 분배합니다. 교회가 성유를 사용하는 것은 영적 에너지의 원천인 성령의 특별한 은총의 선물과 축복을 위한 과정을 상징하는 것입니다.