티스토리

서산예천동성당

검색하기

블로그 홈

서산예천동성당

sycdchurch.tistory.com/m

서산 예천동 성당 님의 블로그입니다.

구독자: 5

방명록 방문하기

주요 글 목록

35. 그리스도인의 상징으로 물고기를 사용하는 이유 물고기는 로마 박해 시대에 신자들이 서로 알아보던 암호인데, 이것은 그리스도께 대한 간단한 신앙 고백을나타내는 머리글자를 모아서 이루어진 말입니다. 그 내용은 '예수 그리스도 하느님의 아들 구세주' 라는 내용으로써 그 첫 글자들을 모으면 그리스어로 '물고기(IXΘYΣ, 익뚜스)' 라는 단어가 되는 데에서 유래하였습니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 4.
34. 매년 날짜가 이동되는 부활절의 날짜 계산 방법은? 부활절은 유다인들의 파스카 축제에서 유래된 것이므로 유다인들의 월력으로 니산(nisan)달 1월 14일에 지냈으나, 지금은 춘분이 지난 후 보름(음력15일) 다음에 오는 첫 주일에 지냅니다. 이렇게 계산해서 결정되는 부활 주일은 3월 22일과 4월 25일 사이에 있게 됩니다. 따라서 이런 계산 방법을 사용하면 매년 예수 부활 대축일이 움직이게 됩니다. 예수 부활 대축일이 결정되면 역으로 사순 시기와 이어지는 연중 시기의 각 대축일과 주일들이 자리를 잡게 됩니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 3.
33. 제2경전이란 제2경전이란 기원전 550년 경 희랍어(그리스어)를 사용한던 이방인 지역의 유다 공동체에서 구약성경을 그리스어로 번역(70인역) 할 때 확정한 성경 목록 중에서 희브리 성경 목록에 없는 성경을 말합니다. 희브리 경전 외의 경전인 바룩서, 예레미야서, 다니엘서와 에스테르기의 일부, 토빗기, 유딧기, 마카베오기 상ㆍ하, 지혜서, 집회서를 가톨릭에서는 제2경전으로 분류하고 제1경전과 함께 성경으로 받아들이고 있습니다. 그 이유는 사도들과 초대교회가 다 이 그리스어 번역을 많이 사용했기 때문입니다. 반면 개신교에서는 16세기 가톨릭에서 갈라져 나간 이래로 이 제2경전을 외경이라고 하여 히브리 경전만을 받아들였기 때문에 구약성경이 가톨릭의 46권보다 7권이 모자라는 39권입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 19.
32. 그리스어에서 유래한 '성찬례'의 의미는? 성찬례는 본래 그리스어로 '감사 기도'라는 뜻입니 다. 성경에 보면 '주 예수님께서 잡히시던 날 밤에 빵을 들고 감사를 드리신 다음, 그것을 떼어 주시며 말씀하셨습니다.'(1코린 11,23-24) '또 잔을 들어 감사를 드리신 다음 주자들에게 주시며 말씀하셨다'(마태 26,27)라는 구절이 있습니다. 성찬은 예수님께서 드리신 감사 기도에서 기원하며, 예수님께서 세우신 성찬의 전례를 의미합니다. 초기 교회 공동체는 '이는 너희를 위하여 내어 주는 내 몸이다. 너희는 나를 기억하여 이를 행하여라'(루카 22,19)고 하시는 예수님의 말씀을 따라 이 성찬의 전례를 거행하였습니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 17.
31. 한국 천주교회의 주보 성인은? 교회는 5세기부터 9월 8일에 '동정 마리아 탄신 축일'을 지냈습니다. 8세기부터는 이날의 9개월 전인 12월 8일을 '원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 축일'로 지냈습니다. 이 축일은 1476년 식스토 4세 교황 때 로마 전례력에 도입되었고, 1854년 12월 8일 비오 9세 교황은 동정 마리아께서 원죄 없이 잉태되셨음을 '믿을 교리'로 선포하였습니다. 1841년 그레고리오 16세 교황은 '원죄 없이 잉태되신 성모님'을 성 요셉과 함께 조선 교회의 수호자로 선언하였습니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 14.
30. 성유(聖油)의 종류 성유는 주교님에게서 축성된 기름입니다. 성유에는 축성 성유(크리스마 성유)와 병자 성유, 예비 신자 성유 등 세 가지가 있습니다. 축성 성유는 올리브 기름에 향유를 섞은 것으로 세례성사와 견진성사, 사제와 주교 서품, 성당 축성 등에 사용합니다. 병자 성유는 순수한 올리브 기름으로 병자 성사에 사용되고, 예비 신자 성유도 순수한 올리브 기름으로 세례예식에서 예비 신자 도유 때에 사용합니다. 성유는 성목요일 주교좌성당에서 거행되는 성유 축성 미사에서 주교님이 축성하여 각 본당으로 분배합니다. 교회가 성유를 사용하는 것은 영적 에너지의 원천인 성령의 특별한 은총의 선물과 축복을 위한 과정을 상징하는 것입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 12.
29. '사도 신경'과 '니케아-콘스탄티노폴리스 신경' 사도신경은 예수 그리스도의 삶과 메시지에 그 기원을 두고 있습니다. 곧 예수 그리스도에 대한 신앙을 상징적 용어들로 정리한 것이 사도신경입니다. 사도신경은 초대 교회 때부터 세례성사 예식 때 사용하였고, 교회 안에서 가장 오래된 신앙 고백이기에 사도들의 권위를 부여받아, 2세기 무렵 오늘날과 같은 형식으로 완성되었습니다. 4세기 즈음에 교회는 수많은 이단과 이교의 공격을 받아 325년 니케아 공의회와 381년 콘스탄티노폴리스 공의회에서 그리스도의 신성과 성령의 신성에 대한 교리들을 결정하게 되었는데, 이 것이 '니케아-콘스탄티노폴리스 신경'입니다. 주일 미사나 대축일 미사에서 보통은 짧다는 이유로 사도신경을 더 많이 사용하지만, 교회는 '니케아-콘스탄티노폴리스 신경'을 고백할 것을 권고하고 있습니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 6.
28. 사순 시기에 알렐루야를 않는 이유는? 히브리 말로 '할렐'은 찬양하라는 뜻이고 '야'는 야훼(주님)의 약칭입니다. 알렐루야는 '주님을 찬양하여라'는 뜻으로 주님의 부활을 찬양하는 대표적인 환호로 복음을 선포하기 바로 앞에 우리들에게 말씀하실 주님을 환영하고 찬양하는 의미에서 일어서서 알렐루야를 노래합니다. 이처럼 알렐루야는 주님의 부활을 기뻐하며 외치는 환호이기에, 주님의 수난을 묵상하는 '사순 시기의 시작부터 파스카 성야 전까지 노래하지 않습니다' 이 시기에는 알렐루야 대신 "그리스도님, 찬미와 영광 받으소서" "말씀이신 그리스도님, 찬미 받으소서" "길이요 진리요 생명이신 그리스도님, 찬미 받으소서"와 같은 환호를 합니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 5.
27. 대영광송을 대림 시기와 사순 시기에 바치지 않는 이유 대영광송은 교회가 성령과 함께 성부와 성자께 영광을 드리는 대표적인 찬미가입니다. '하늘 높은 데서는 하느님께 영광..'으로 시작하는 대영광송의 첫째 부분은 성부에 대한 찬양이며, 둘째 부분은 성자이신 예수 그리스도에 대한 찬양의 노래입니다. 사순 시기는 주님의 수난을 묵상하며 참회와 속죄를 하는 시기이고, 대림 시기는 주님의 성탄을 준비하면서 다시 오실 주님을 기다리며 경건하게 기도하는 때입니다. 이러한 전례 시기에는 축제의 노래와는 맞지 않으므로 기쁨과 환희를 나타내는 대영광송을 부르지 않습니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 4.
26. 미사의 참회 예식 때 '고백 기도'를 하면 죄를 용서 받을 수 있는가? 미사의 시작 예식에서 사제와 신자들은 죄를 반성하는 고백 기도를 바치며 참회합니다. 이때 소죄의 경우는 참회 예식을 통해서 자신의 죄를 뉘우치며 용서를 청하고, 독서와 복음을 들으면서 하느님 뜻에 따라 살겠다고 다짐하면 죄의 용서를 받게 됩니다. 그러나 대죄의 경우에는 성체를 모시기 전에 반드시 고해성사를 받아야 합니다. 사적인 참회기도에서 발전해 공동으로 죄를 참회하는 고백 기도는 본래 사제의 사죄경과 함께 고해성사 예식에 들어 있습니다. 오늘날에도 교회는 신자들이 고해성사를 받기 전에 고백을 준비하면서 이 기도를 바칠 것을 권장하고 있습니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 3.
25. 파스카 신비 파스카라는 뜻은 '거르고 지나가다'라는 의미를 지니고 있습니다. 구약의 파스카는 기원전 1250년 무렵 이스라엘 백성들이 이집트 노예 생활에서 탈출할 때 양의 피를 문설주에 발라 놓아 하느님의 사자가 어린양의 피를 보고 '거르고 지나감'으로 모든 맏아들이 죽게 되는 재앙을 피하고, 이스라엘 백성이 죽음의 땅에서 홍해를 건너 생명의 땅으로 지나가게 되었다는 데에서 유래되었습니다. 신약에서는 예수님께서 자신을 희생하여 돌아가시고 부활하심으로 죄의 상태에 있던 인간이 하느님의 백성이 되었고 죽음에서 생명으로 건너가게 되었음을 의미합니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 29.
24. 영성체 후 감실에 인사하거나 십자성호를 긋는 동작? 가끔 영성체 직후 제대나 감실을 향해 인사를 하고 들어가는 분들이 있습니다. 영성체 전에는 성체 앞에서 인사를 하지만, 영성체 후에는 이미 주님을 내 안에 모셨기 때문에 굳이 인사를 할 필요가 없습니다. 내 안에 오신 주님께 감사드리는 마음이 중요합니다. 또한 영성체 후에 십자성호를 긋는 것도 불필요한 동작입니다. 미사 전례 전체를 볼 때 이미 미사 시작할 때 성호를 그었고, 파견 예식 때 다시 성호를 그을 것이므로 영성체 후 자리에 앉거나 혹은 서서 주님과 하나가 되었음에 감사드리며 침묵 중에 머물러 있는 것이 중요합니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 27.
23. 가톨릭 교회력 가톨릭 교회력은 대림시기의 첫 주일에 시작되어 그리스도왕 대축일과 함께 끝납니다. 가톨릭에서는 교회력을 통해 구원의 신비를 기념합니다. 대림시기의 4주간은 그리스도의 탄생과 최후의 심판을 기다리는 때 입니다. 주님의 탄생을 축하하는 성탄시기는 주님공현대축일까지 입니다. 교회력에서 최대 축일은 부활절입니다. 부활절은 재의 수요일부터 시작되는 40일 동안의 사순시기 다음에 오며 부활축일은 8일간이고, 부활시기는 성령강림대축일까지 계속됩니다. 주님공현대축일과 사순시기 사이에 있는 주일들과 성령강림 대축일과 그리스도왕 대축일 사이에 있는 주일들은 연중시기로 지냅니다. 교회력에서는 그리스도의 다른 축일들과 성인들의 기념일 및 축일들도 지켜 거행하고 있습니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 22.
22. 미사에서 하는 평화의 인사의 유래? 주님의 기도를 바친 다음 사제는 온 세상과 교회를 위하여 평화의 기도를 바칩니다. 교우들은 교회와 전인류 가족의 평화와 일치를 간청하고, 서로 평화와 사랑의 인사를 나눕니다. 그러나 여기서 중요한 것은 형식적인 인사가 아니라 진심으로 축복하는 마음의 자세인 것입니다. 진심으로 사랑하는 마음으로 내 옆에 있는 형제 자매들과 평화의 인사를 나누어야 합다. 이 평화의 인사는 서로의 평화와 일치를 나타내고 확인하는 하나의 기도이며 인사입니다. 이러한 신자 상호간의 인사는 옛날에는 '신자들의 기도'라는 공동 기원 다음에 행하여 진 것으로 로마인들에게 보낸 편지(16,16)나 베드로 의 첫째 편지(5,14)에 나오는 "사랑의 입맞춤"이란 사상에서 유래한 것입니다. 유스티노나 히폴리토에 의하면 그것은 말씀의 전례를 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 20.
21. 가톨릭 신자의 6대 의무는? 1.모든 주일과 4대 의무 축일(1/1천주의 성모 마리아 대축일, 부활 대축일, 8/15성모승천 대축일, 성탄 대축일)에 미사에 참여해야 합니다 2. 적어도 일 년에 1번 고해성사(부활판공성사,성탄판공성사)를 해야 합니다. 3. 적어도 일 년에 한 번 영성체(적어도 1년에 한 번 부활 시기에 영성체를 모셔야 합니다.- 교회법 920조) 4. 금식재와 금육재 준수(재의 수요일부터 사순시기 매주 금요일과 예수님 수난날) 해야 합니다. 5. 교회 혼인법을 준수해야 합니다. 6. 교회 유지비(교무금)를 부담해야 합니다 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 15.
20. 감실에 성체등을 켜두는 의미는? 감실은 성체를 모셔둔 곳으로 성체등은 감실에 성체를 모셔 두었다는 표시로 켜놓은 붉은 등입니다. 성체등은 그리스도의 항구한 사랑의 상징으로 신자들에게 성체 안에 현존하시는 그리스도께 대한 흠숭과 사랑을 일깨워 주기 위해 켜두는 것입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 14.
19. 성무일도란? 매일 정해진 시간에 하느님을 찬미하는 교회의 공적이고 공통적인 기도입니다. 교회 전례에는 성사, 미사 등이 있는데, 성무일도는 유일한 기도전례입니다. 교회의 공통 전례로 초세기 부터 지속해 오다, 제2차 바티칸 공의회 이후에 독서기도, 아침기도, 낮기도, 저녁기도, 끝기도로 간소화 하여 시편 150편을 4주로 나누어 하도록 했습니다. 성직자, 수도자들이 의무적으로 바치는 기도이며, 평신도들도 매일 바칠것을 권장하고 있습니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 13.
18. 길에서 줍거나 남에게 얻은 성물은 다시 축복 받아야 하는가? 한 번 축복 받은 것이 손상 등 원래의 형태가 변형되었거나 그로인해 새로 제작했다면 축복을 다시 받아야겠지만 그대로 있다면, 소유하는 사람이 바뀌었다해서 축복을 다시 받을 이유는 없습니다. 성물 축복은 교회에서 그것이 성물인지 아닌지 공식적으로 인정해주는 것이고 그 성물이 기도에 사용해도 좋다는 하나의 공적 표시입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 8.
17. 전례시기와 제의의 색깔 사제는 미사 때 녹색, 흰색, 빨간색, 자주색, 분홍색(장미색)의 제의를 입습니다. 녹색- 연중시기 주일이나 평일 자주색 - 사순 시기나 대림 시기 흰색 - 부활시기나 대축일 빨간색 - 순교자를 기념하는 날 분홍색 - 장미주일이라 부르는 대림제3주일과 사순제4주일 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 7.
16. 십자가의 INRI 의 뜻과십자가의 의미 예수님의 십자가 위에 붙인 죄목의 표시로 Jesus Nazarenus Rex Iudaeorum(유다인들의 임금 나자렛 사람 예수)의 약자입니다. 십자가는 주님이 우리를 위해서 수난 받으시고 고통당하시고 부활하셨다는 사랑의 상징으로 그리스도 교회의 최고의 상징입니다. 우리가 가장 어려울 때 주님의 십자가 앞에 앉아 그분의 사랑의 신비 안에서 힘을 얻게 됩니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 6.
15. 양형영성체의 의미와 성체를 모신다는 것의 의미? 양형영성체는 성체와 성혈을 모두 받아 모시는 것으로 제2차 바티칸 공의회이후 신자들도 양형영성체가 가능해졌으나 평소에는 사목적 고려로 하지 않고, 세례성사 , 혼배성사, 본당에서 작은 소그룹미사 등에서 양형성체가 이루어지고 있습니다. 성체를 모시는 것은 예수님의 몸을 모시는 것이므로 주님을 내 마음에 모시고 내 몸을 주님의 성전으로 삼아서 나를 귀하게 여기고 주님께 힘을 주십사 청하면서 지내는 것이 성체를 모시는 것의 핵심입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 2.
14. 미신적인 행위(점, 운세 등)를 금하는 이유는? 미신적인 행위들은 하느님이 아닌 우상이나 요행에 마음을 두는 것을 말합니다. 십계명중 첫째 계명인 ‘한분이신 하느님을 흠숭하여라’는 하느님을 섬기고 미신 행위나 우상숭배에 빠지지 말아야함을 핵심으로 하고 있습니다. 또 말이나 행위로 하느님을 시험하는 행위, 신성모독 등의 불경죄와 하느님의 존재를 배척하거나 거부하는 무신론도 배척하여야 합니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 30.
13. 복음을 읽기 전에 이마와 입술과 가슴에 십자가를 긋는 의미는? 이마에 십자가를 긋는 것은 ‘주님의 말씀을 머리로 곱씹겠다’는 다짐이고, 입술에 긋는 것은 ‘주님의 말씀을 입술로 선포하겠다’는 다짐이며, 가슴에 긋는 것은 ‘가슴속에 깊이 새기겠다’는 다짐입니다. 기도의 시작과 끝에 큰 십자가를 그리는 것도 기도의 기본이지만, 복음을 듣기 전에 긋는 세 번의 작은 십자가도 내 신앙을 기억하고 행동으로 옮기는 첫걸음인 것입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 25.
12. 삼종기도란? 삼종기도는 하루에 세 번 가브리엘 천사가 성모마리아께 알려 준 예수님의 잉태와 강생의 신비를 기념하기 위하여 바치는 기도입니다. 이 기도를 바치라는 의미로 하루에 세 번 종을 치는 데 이 종소리를 듣고 바치는 기도라 해서 삼종기도라 합니다. . 요즘은 주변의 주민들을 생각해서 치지 않는 경우가 보통입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 24.
11. 성모님께 드리는 기도와 공경 성모님께 드리는 기도는 성삼위께 드리는 기도와는 본질적으로 다릅니다. 흠숭의 대상인 성삼위께 드리는 기도와 공경의 대상인 성모님께 드리는 기도는 차이가 있는 것입니다. 성삼위께는 “저희에 기도를 들어 주소서”하고 직접 청하지만, 성모님께는 “저희를 위하여 빌어주소서”하고 전구를 구하는 기도를 합니다. 우리는 성모님께 어떻게하면 예수님을 더 사랑할지 그분의 말씀을 더 잘 알아들을지를 알려주십사하거나 하느님께 어떻게 기도를 청해야 할지를 부탁드려야 합니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 23.
10. 예수와 그리스도 (예수님을 ‘예수 그리스도’라 부르는 의미는?) ‘예수라는 이름의 뜻은 하느님이 살리신다’. ‘하느님이 구원하신다’는 의미입니다. 구약성경의 ‘여호수아’ ‘예수아’는 모두 예수라는 말입니다. 많은 사람들이 사용하여 ‘나자렛사람 예수’라는 식으로 지명을 붙여 구분하여 부르기도 합니다. 그리스도는 히브리말로 메시아(기름부음 받은이)라는 뜻인데 이 말이 번역되는 과정에서 그리스도라 불리게 된 것입니다. 이는 예수 그리스도는 하느님의 아들/ 살아계신 구원자/ 임금/ 영원한 대사제라고 말하는 것과 같습니다. 즉 예수님을 예수 그리스도라 부르는 것은 ‘당신은 구원자이십니다’를 고백하는 신앙의 표현입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 22.
9. 축성과 축복의 의미 축성은 준성사의 하나로 사람이나 물건을 하느님께 봉헌하여 성스럽게 하는 것입니다. 즉 성전이나 미사 제구 등 하느님께 경배 드리기 위해서 따로 거룩하게 떼어 놓는 것을 말합니다. 축복도 준성사로 사람이나 물건(묵주, 십자고상, 성모상 등)에 하느님의 복이 내리기를 비는 행위입니다. 이것은 물건에 축복하기보다는 그것을 통해 기도하는 사람을 축복하는 것입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 18.
8. 성수의 의미는? 성수는 사제들이 전례에 사용하기 위해 축복한 거룩하고 깨끗한 물입니다. 성수를 찍어 십자성호를 긋는 것은 우리의 세례를 기억하고 악에서 보호해 주시기를 청하는 것입니다. 주님의 힘으로 악으로부터 우리를 보호해 주신다는 믿음으로 사람이나 물건 등에 성수를 뿌리거나 축복 등을 하는데 이는 준성사에 해당 합니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 17.
7. 미사 때 종을 치는 이유는? 미사 중 성찬전례 때 종을 치는 이유는 미사에 참석한 이들이 거룩한 순간에 집중하도록 알리기 위해서입니다. 성체 축성을 하기 직전에 신자들에게 이를 알리기 위해 한 번, 축성된 성체와 성혈을 볼 수 있도록 신자들을 향해 들어 올릴 때마다 한 번씩 미사에 참여하고 있는 모든 이에게 거룩한 변화의 신비를 알리기 위해 모두 세 번을 칩니다. 사제가 신자들을 향해 미사를 드리게 하도록 한 바티칸 공의회 이후 소규모미사나 가정미사 등에서는 종을 치지 않아도 됩니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 16.
6. 제대란? 성당의 중심은 제대로 예수 그리스도를 상징합니다. 제대는 미사를 봉헌할 때 사용하는 탁자로 희생 제사의 만찬을 나누는 곳이며 성체성사가 거행되는 곳입니다. 따라서 성체성사의 중심은 제대입니다. 독서자나 신자들이 성당의 중앙을 왔다 갔다 할 때 제대를 향해 절을 하는 것은 이런 의미에서 행하는 행위입니다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 15.

문의안내

티스토리
로그인
고객센터

티스토리는 카카오에서 사랑을 담아 만듭니다.